المصطلحات الكلاسيكية للعمارة الإسلامية
المقرنصات
تعتبر المقرنصات من أبرز أنواع الزخارف الإسلامية ، وتتكون من محاريب صغيرة مقوسة تتدلى فوق بعضها البعض في طبقات وصفوف بطريقة فنية تشتمل على أشكال منشورية مقعرة. في مقرنص ، يُعرف مؤرخو الفن في أوروبا باسم الهوابط ، مما يعني أن الحجر الجيري معلق من قاع بعض الكهوف والكهوف.
وكانت هذه الكلمة شائعة بين الأوروبيين العاملين في مجال الفنون الإسلامية للدلالة على جميع صور هذا العنصر الزخرفي. ومع ذلك ، ينطبق هذا التصنيف فقط على نوع واحد من المقرنصات ، وهو المقرنص مع الدلالات.
مفهوم المقرنصات بلغات متعددة
ذكر مصطلح المقرنص في كتابه (البداية والنهاية) بقوله: "سقفها مقرنص بالذهب ، والسلاسل المعلقة فيه كلها ذهب وفضة ..." كما يلمع المقريزي في "عظات العقل ":" يحتوي على المقرنصات ، قطعة واحدة تكاد تكون المتفرج مندهشة من النوافذ الذهبية الخالصة والنماذج الذهبية. حافظت اللغة القشتالية على الأصل العربي لهذا المصطلح وأشارت إليه باسم (Mokarbes) أو (Mokarnes).
التوريق
ويطلق على مصطلح التوريق الزخارف الزهرية التي تتميز بأشكالها الورقية المستوحاة من الشكل الزهري والورقي. يتكون هذا النوع من الزخارف من فروع متشابكة يصعب على العين تتبعها أحيانًا وتتبع منحنياتها وتتداخل أرجلها.
إنه يعبر عن مبالغة في التعقيد والإفراط في الحشد الذي يدعو إلى التصعيد العقلي ، وتعدد القراءات والتفسير في اتجاه واضح للتفسير من طريق التجريد. على الرغم من أن لون الزخرفة هذا يرتبط بالعناصر الحيوانية ، إلا أنه يظل محصورًا في الوحدات النباتية فقط ، لأن العناصر الحيوانية غالبًا ما تكون موضوعًا للمنمنمات التي تمثل تصورًا رمزيًا ، أو في بعض الأحيان قابل للتأثير ، يتجاوز الإدراك البصري ، خاصةً من حيث صلته بالموضوع الجنة في الحياة الأخرى.
وقد تم تجسيد هذه المنمنمات في التصوير الإسلامي والفارسي بدقة. أما بالنسبة للتشجير ، فإن قارب التوريق في بعض محضره ، ولكنه يختلف عنه في بعض عناصره معبرا عنه في سلاسل وفروع.
بينما حافظت التوريق المزهر على عناصر الزهرة في الرسم من الكأس ، والكورولا ، والأسد ، والمدقة ، تخلص التشجير من هذه التفاصيل الدقيقة ويكفي للتعبير عن الأوردة والفروع ، وتتقلب حواف الأوردة في تكوينات منحنية تعبر عن النمو و الاستمرارية ، وبعض من الحملان دليل على الأشجار التي لامست في أوراق صغيرة على أغصان فروعها وفروعها.
مفهوم التوريق بلغات متعددة
وقد احتفظت اللغة الإسبانية بالمصطلح العربي وتبنت كلمة (أتوريك) بمعنى التوريق ، في حين يبدو أن الكلمة الفرنسية (أرابيسك) أو (أرابيسك) ، كما يشير البعض ، لا ترقى إلى المصطلح العربي وهذا الخلط بين (العربي) الذي ينسب هذا الفن إلى العرب ، وبين (أرب) ما يعني اقتباس هذا الفن من عناصره من الأشجار أو النباتات. وتعارض أصل هذا المصطلح العربي مع التسمية التي قدمها بشير فارس (الرقاش) في كتابه (الاصطلاحات العربية لفن التصوير الفوتوغرافي) ، وهو ما يعني الكتابة اليدوية الجيدة التي تلمع بها معظم القواميس العربية القديمة. يذكر صاحب نفط الطيب من فرع الأندلس الرطب رجلاً يدعى محمد بن أحمد (كان عالمًا في صناعة التوريق) ، ويستخدم "ابن جبير" هذا المصطلح بالتزامن مع كلمة (تشجير).
إفريز
الإفريز هو أحد عناصر الزخرفة التي لم تتخصص فيها العمارة الإسلامية وحدها، و كان معروفًا في مباني الحضارات السابقة عن الإسلام ، وهو عبارة عن شريط منحني أو مربع أو دائري أو إطار مستقيم يؤطر الجدران والأقواس والأبواب والنوافذ. يأتي بشكل مسطح أو منقوش أو مجوف ، ويتم تصنيعه عن طريق التجميع والحفر والنحت على الرخام أو الجص أو الخشب أو النحاس ، وهو معقود أو مفتوح ، ممتلئ ، وفارغ.
اعتمد المقريزي هذا المصطلح في (الحث والنظر): "ويقف الأمراء في أماكنهم المحددة ، لذلك صاحب الباب ، وأصفار العسكر من جانبي الباب ، يسارًا ويمينًا ، متبوعًا بالالتزام خارجها باب القائد والحارس كذلك ، ثم ترتيبهم حسب الكميات ، بحيث لا يتجاوز كل واحد مكانه حتى نهاية الرواق: وهو إفريز فوق أرضية القاعة.
مفهوم الإفريز بعدة لغات
حافظت بعض اللغات على مصطلح إفريز في الكلمة: (ألفيز) ، ويقابلها (فريز) في اللغة الفرنسية. و (العرابة) ، وهي الرابعة أو طره ، بمعنى تجعيد الشعر ملفوفة على مساند الذراعين، مصطلح (ألبانيجا) ، أي هيكل العقد ، ومعناه هو الفضاء المثلث المتبقي من القوس محاطًا بإفريز مربع،ومصطلح (أليزار) أي إيزار ، وهو نمط مكتوب أو زخرفي يحيط إما بالسقف أو الجزء السفلي من الجدران ، ويعني أيضًا غطاء من الرخام أو الزجاج يغطي الأجزاء السفلية من الجدران ، أو ما يحدث فوق النماذج الخشبية مباشرة تحت السقف الخشبي.
يساوي المصطلح: الكلمة الفرنسية (lambris) ، le bandeau أفقي ، أو الكسوة و revêtement.
حافظت اللغة القشتالية أيضًا على مصطلحات العمارة القتالية: كلمة (adarve) ، للدلالة على الدرب ، وهي منتزه السور ، وهو ما يعادل اللغة الفرنسية (chemin de ronde) ، والكلمة (barbacana) أو (barbacane) باللغة الفرنسية ، أي barbacane (، وهي كلمة فارسية تعني الحاجب الأمامي الذي يسبق الحاجز الرئيسي للجدار ، أو يتم التعبير عنه في الستارة (le paravent).
وهو نظام شائع في العمارة البيزنطية ، وقد استخدم العرب هذا المعنى في نظامين:
الأول يعني الحزام الخارجي حسب تعبير ابن أبي زارة في روضة القرطاس .
والثاني هو الفصيل. ومن المصطلحات أيضًا نجد (أتاليا) ، أي الطليعة.